
891- وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ «أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك» رواه أبو داود، والترمذي وحسنه، وصححه الحاكم، واستنكره أبو حاتم الرازي.
892- وعن يعلى بن أمية -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثين درعا» قلت: يا رسول الله! أعارية مضمونة أو عارية مؤداة؟ قال: «بل عارية مؤداة» رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وصححه ابن حبان.
892- وعن يعلى بن أمية -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثين درعا» قلت: يا رسول الله! أعارية مضمونة أو عارية مؤداة؟ قال: «بل عارية مؤداة» رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وصححه ابن حبان.
893- وعن صفوان بن أمية «أن النبي ﷺ استعار منه دروعا يوم حنين. فقال: أغصب يا محمد؟ قال: بل عارية مضمونة» رواه أبو داود، والنسائي، وصححه الحاكم. 894- وأخرج له شاهدا ضعيفا عن ابن عباس.
893- وعن صفوان بن أمية «أن النبي ﷺ استعار منه دروعا يوم حنين. فقال: أغصب يا محمد؟ قال: بل عارية مضمونة» رواه أبو داود، والنسائي، وصححه الحاكم. 894- وأخرج له شاهدا ضعيفا عن ابن عباس.
895- عن سعيد بن زيد - رضي الله عنهما - أن رسول الله ﷺ قال: «من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوقه الله إياه يوم القيامة من سبع أرضين» متفق عليه.
895- عن سعيد بن زيد - رضي الله عنهما - أن رسول الله ﷺ قال: «من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوقه الله إياه يوم القيامة من سبع أرضين» متفق عليه.
896- وعن أنس -رضي الله عنه- «أن النبي ﷺ كان عند بعض نسائه، فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام، فكسرت القصعة، فضمها، وجعل فيها الطعام. وقال: «كلوا» ودفع القصعة الصحيحة للرسول، وحبس المكسورة» رواه البخاري. والترمذي، وسمى الضاربة عائشة، وزاد: فقال النبي ﷺ: «طعام بطعام، وإناء بإناء» وصححه.
896- وعن أنس -رضي الله عنه- «أن النبي ﷺ كان عند بعض نسائه، فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام، فكسرت القصعة، فضمها، وجعل فيها الطعام. وقال: «كلوا» ودفع القصعة الصحيحة للرسول، وحبس المكسورة» رواه البخاري. والترمذي، وسمى الضاربة عائشة، وزادفو: فقال النبي ﷺ: «طعام بطعام، وإناء بإناء» وصححه.
897- وعن رافع بن خديج -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «من زرع في أرض قوم بغير إذنهم، فليس له من الزرع شيء، وله نفقته» رواه أحمد، والأربعة إلا النسائي، وحسنه الترمذي، ويقال: إن البخاري ضعفه.
891- وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ «أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك» رواه أبو داود، والترمذي وحسنه، وصححه الحاكم، واستنكره أبو حاتم الرازي.
892- وعن يعلى بن أمية -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثين درعا» قلت: يا رسول الله! أعارية مضمونة أو عارية مؤداة؟ قال: «بل عارية مؤداة» رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وصححه ابن حبان.
892- وعن يعلى بن أمية -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثين درعا» قلت: يا رسول الله! أعارية مضمونة أو عارية مؤداة؟ قال: «بل عارية مؤداة» رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وصححه ابن حبان.
893- وعن صفوان بن أمية «أن النبي ﷺ استعار منه دروعا يوم حنين. فقال: أغصب يا محمد؟ قال: بل عارية مضمونة» رواه أبو داود، والنسائي، وصححه الحاكم.
894- وأخرج له شاهدا ضعيفا عن ابن عباس.
893- وعن صفوان بن أمية «أن النبي ﷺ استعار منه دروعا يوم حنين. فقال: أغصب يا محمد؟ قال: بل عارية مضمونة» رواه أبو داود، والنسائي، وصححه الحاكم.
894- وأخرج له شاهدا ضعيفا عن ابن عباس.
895- عن سعيد بن زيد - رضي الله عنهما - أن رسول الله ﷺ قال: «من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوقه الله إياه يوم القيامة من سبع أرضين» متفق عليه.
895- عن سعيد بن زيد - رضي الله عنهما - أن رسول الله ﷺ قال: «من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوقه الله إياه يوم القيامة من سبع أرضين» متفق عليه.
896- وعن أنس -رضي الله عنه- «أن النبي ﷺ كان عند بعض نسائه، فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام، فكسرت القصعة، فضمها، وجعل فيها الطعام. وقال: «كلوا» ودفع القصعة الصحيحة للرسول، وحبس المكسورة» رواه البخاري. والترمذي، وسمى الضاربة عائشة، وزاد: فقال النبي ﷺ: «طعام بطعام، وإناء بإناء» وصححه.
896- وعن أنس -رضي الله عنه- «أن النبي ﷺ كان عند بعض نسائه، فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام، فكسرت القصعة، فضمها، وجعل فيها الطعام. وقال: «كلوا» ودفع القصعة الصحيحة للرسول، وحبس المكسورة» رواه البخاري. والترمذي، وسمى الضاربة عائشة، وزادفو: فقال النبي ﷺ: «طعام بطعام، وإناء بإناء» وصححه.
897- وعن رافع بن خديج -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «من زرع في أرض قوم بغير إذنهم، فليس له من الزرع شيء، وله نفقته» رواه أحمد، والأربعة إلا النسائي، وحسنه الترمذي، ويقال: إن البخاري ضعفه.